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五种染污与五种智慧（五毒与五智） 密续里面有转五毒为五智的方法，五智分别代表五方佛。密续是佛陀法教四大类中的一类，这个分类不是怫陀自己所造，而是佛陀弟子集结记录佛的法教，才分为律部、经部。...两者的关连，是究竟潜能的两个面向。 法界虚空之智慧（法界体性智）的另一面，是无明。法界虚空如空性，使任何事物成为可能，为每件事保留了空间，此智以毗卢遮那佛（Vairochana）为代表。 自我或我执...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17004362015.html
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若人忆佛念佛，现前当来必定见佛，不假方便，自得心开。”又如何？
答：对！就是心开即是见佛，见自性佛（意味佛非由色相见）。
广老又开示：用行的，意识的转变，诸佛菩萨都有愿力，而依此修法，在行...出现的，才是真的。
净土者最怕者常是“临终之时，魔王化现成阿弥陀佛来接引怎么办？”其关键实如广老开示一般，唯有“至心念佛”方能“心开见佛”，如是至心、一心念佛，当来必定见佛(念佛功德力不可思议，...
诺那·华藏精舍
|临终|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0100267170.html
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如本法师答：佛、圣人（梵语arya）、僧三种为敬田；和尚、阿合黎、父、母等四种为恩田；救济病人为病田，又称悲田。此八种皆堪种福，故称为‘田’。若人能尽力从事此八种供养尊敬，即能如农人之力田，则获秋成之利。
（一）佛田：佛（梵语buddha），意译为大觉者，谓觉道俱圆，位登极果，世出世间最胜无比。若人能恭敬供养，即能获一切福，亦能灭一切罪，故称佛田。
（二）...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17500912634.html
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天趣之别。（2）圣居—亦有实圣与权圣之分别。实圣即是声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有余土中之三乘人，实报无障碍土及常寂光净土之法身菩萨、妙觉如来等，应有缘...又称方便土、有余土。指阿罗汉（梵语arhat）、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等之人，乃修方便道，断除见思惑者，故称方便，但是尚存余障覆中道实相之无明根本惑，故称有余。
以上所记述之论说，主要系就...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402912881.html
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如本法师答：佛（梵语buddha）、菩萨（梵语bodhi-sattva）、缘觉（梵语pratyeka-buddha）、声闻（梵语sravaka）、天（梵语deva）、人、阿修罗（梵语asura）、地狱（梵语naraka）、饿鬼（梵语preta）、畜牲（梵语tiryagyoni），谓之十法界，十法界不离一心，一心具足十法界也。
佛、菩萨、缘觉、声闻，称为四圣，已出三界的圣者，当中以佛的果...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034312919.html
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参加了泰国朱拉隆功佛教大学向中国佛学院（北京法源寺）赠送吉祥佛等活动。
卫塞节为梵语Vi?ākha的音译，意为“月圆日”的庆典。泰国、缅甸、斯里兰卡等南传佛教国家自古相传佛陀（释迦牟尼）诞生、成道...法源寺）赠送吉祥佛（意为：斯佛所在，祛魔除灾，平安吉祥，万世康宁）的捐赠仪式。
18日下午，在那坤巴统府（Nakhon Pathom）的佛统城（Buddhamonthon）礼堂举行了此次庆典活动的...
佚名
|庆典|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/06103424433.html
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归命的信心，亦即众生南无之心是阿弥陀佛全体的显现。所以信受的众生（南无）与救度的佛（阿弥陀佛）是一体的，此谓之“机法一体”，故名“南无阿弥陀佛”。 8.疑心消除，绝对信受阿弥陀佛的救度而忆佛念佛的人...“南无阿弥陀佛”略解 1.“南无阿弥陀佛”是梵语的音译，由“南无”、“阿弥陀”、“佛”三语连结而成。 2.“南无”是“归命”、“信受”的意思，亦即疑心消除，完全归顺信受阿弥陀佛的救度。 3.“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292451900.html
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向隋代的作风演变。 其他发现一定数量造像的地点，在山西太原有二处，一处为十八件，一处为十二件，也是北朝和隋唐时期的。 这些造像之埋藏地下，可能是有意的，或因战争（修德寺），或因废佛（唐武宗时曾一度...大量古代石刻造像。 曲阳修德寺遗址残存有宋代修德寺的砖塔。发现的石刻造像，前后两次，共编号二六五九号。其中有年款铭记的共二三七件。年款最早的是北魏神龟二年（公元五二○年），最迟的为唐天宝九年（公元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333052395.html
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住须弥山山腰或住海中，嫉妒心强者。至于人道（梵语manusya-gati），系苦乐参半者。天界（梵语deva）则享胜乐，但乐尽仍难受业报得苦。声闻（梵语sravaka）即是听佛说四圣谛之理而证悟者。缘觉（梵语pratyeka-buddha）乃听佛说十二因缘而证悟者，或观因缘生灭无我而悟道者（又作独觉）。菩萨（梵语bodhi-sattva）为愿他人成佛而修行者。佛（梵语buddha）是三觉圆满者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382353045.html
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中心设坛的方窟。北朝尤重弥 勒信仰，一此坟要洞窟多造佛装弥 勒、倚坐弥勒和弥勒菩萨像。中心柱窟多系中心柱上造像及窟壁画千佛（兼部分佛教故事）的千佛窟。中心柱四面龛多为释迦“四相”或“八相”。隋唐以后转入...及多个中小石窟的总称。 莫高窟位于敦煌东25公里处，据武周圣历元睥（698年）《李君修佛龛碑》记载，石窟始创于公元366年，乐尊和尚于前秦建元二年（366年）创龛，法良袢师接着续造，石窟始于此. （...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384453074.html